極樂世界的人沒有念頭，真的不起心不動念、不分別不執著。這個能力誰給他的？不是他自己修成的，修成要很長的時間。往生西方極樂世界完全靠佛力，不是靠自己。靠佛力的條件就是兩樁事情：第一個，真正相信極樂世界真有，經上講的你一點懷疑都沒有，你都把它當真；第二個條件，真想去，對極樂世界不懷疑，第二個我真想去。你有真願、真信，阿彌陀佛就知道了。你這個真信真願要堅持下去，不能動搖，不能懷疑，不能退心。今天想真去，明天又捨不得離開這裡，那就不是真的願，那是假的，假的不能感動阿彌陀佛，真的能感動。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二一五集） 2015/7/19
學佛的人警覺性比較高一點，每天晚上睡覺睡著了，這個世間什麼是你的？你睡著了，連你身體都不知道。《金剛經》說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。死了才知道一切無常，一樣也沒帶走。每天晚上睡覺就是小死一次，當你睡得很甜的時候，人家把你抬走了你都不知道，這是真的不是假的。所以哪一樣東西是自己的？世間人迷了，迷什麼？就是迷這樁事情，把這些假東西都當作真的，要據為己有。自己的身都不可得，剎那生滅。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二一五集） 2015/7/19
現在的教學用這個最好，沒有講堂、沒有道場，小小攝影棚就行了，聽眾不見面，他認識我，我不認識他。我們沒有山頭，我們沒有組織、沒有群眾，孤家寡人，逍遙自在。所講的東西統統製作成光碟，能保留下來，做什麼用？將來真正要辦一所佛教大學，這些都是教材。用光碟，不要請老師，省多少事！
我現在是年歲太大了，不想管人，一生沒管過人，但是我希望有人能發心辦一個佛學院，我把我所有光碟都送給他，你就用光碟教學，不要請老師，肯定能把學生教好。現在廣東潮州道德講堂就是個例子，它辦得非常成功，完全用光碟，沒有老師。在我想像當中，二十年之後，大概高中以上都要偏重在光碟教學了，為什麼？沒老師了。現在學術走下坡，一代不如一代，好老師沒有了。什麼原因？好學生沒有了，心地清淨平等、真誠恭敬的學生沒有了。學生沒有了，老師教什麼？老師無法教了，這變成一個惡性的循環。所以我們不能不懂，不能不知道。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二一五集） 2015/7/19
早年我在美國的時候，二、三十年前，我跟大家講，那個時候我講佛教有四種。釋迦牟尼佛講經教學的佛教現在沒有了；第二個是宗教的佛教，變質了，不講經教學了，做法會、做經懺佛事，變成宗教的佛教，第二種；第三種，學術的佛教，大學裡頭，哲學系裡面有佛經的課程，早年我還教了五年，我在文化大學教了五年，變成學術了，變成哲學；最後一種，邪教，打著佛教的招牌做違法的事情，四種。現在呢？現在我講六種，又加了兩種，一種是企業的佛教，把它當作商業、企業來做，你看全世界到處都有它的道場，分公司，它有總公司，它有分公司，這個近代出現的。還出現一種，旅遊的佛教。大陸上許多佛教道場，觀光旅遊景點，那個沒辦法，歷史悠久，這個寺廟幾千年、幾百年，古董，到中國來旅遊的人都想去看看，這個道場從早到晚都是接待觀光客，沒有時間修行。現在六種，你屬於哪一種？
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二一五集） 2015/7/19
