二零一四淨土大經科註 238

我們在三種布施裡頭，一定要知道，法布施是主要的，財跟無畏那是配當的，最重要的是法布施，決定不能沒有法，沒有財沒有關係，決定不能沒有法。法布施太殊勝了！法裡面包含著有財，即使我們沒有給人家一分錢，不能解決他現前生活的環境，我們說法，我們用我們的精神，用我們的體力，用我們的時間，這叫內財布施。內財比外面外財果報還殊勝。都得搞清楚，你才喜歡。你要真正能把這個事情講清楚、講明白、講透徹，讓他歡喜布施，你就救了這個人，真的救了。為什麼？只要他肯修三種布施，這個人財用就源源不斷而來，身心健康，法喜充滿，這是人都歡喜的。

所以一定要勸人，不要只顧自己，要顧我們家親眷屬，度人先度自家人，自己家人度不了，你怎麼能度別人？鄰里鄉黨都要照顧，再擴大，社會，國家，民族，乃至於全世界。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三八集）　　2015/8/21

二零一四淨土大經科註 235

老師過去告訴我，徹悟是三藏十二分教完全通達，沒有障礙，那是大徹大悟；能夠通達一個宗派的，與這個宗派有關聯的這些經論都能通達，這是大悟；小悟是通達一經一論。由此可知，在今天的社會求小悟就很難，求一個能夠不受外面環境影響的不容易找到，社會變了。兩百年前，名利這兩個字讀書人說不出來，難為情，哪裡像今天，五欲六塵，財色名食睡擺在口頭上，沒有感到羞恥，這個多可怕！老祖宗所傳的五倫五常、四維八德，佛所傳的三皈、五戒、十善、六和、六度沒人學了；不但學的人沒有了，講的人都沒有了，你說這個問題多嚴重！我們憂慮就這樁事情，沒有別的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三五集）　　2015/8/16

我們這些叫知識分子，知識分子是最難度的，妄想、分別、執著特別嚴重。不如農村裡頭的老太婆，她沒有妄想，每天吃飽了、穿暖了，睡得很舒服，她沒有妄念，我們妄念太多了。這個社會，多少人晚上不能睡眠，妄念太多，要吃安眠藥，天天都要吃，不吃安眠藥他就不能睡覺，必須用麻醉藥把他的腦神經麻醉了，他才能休息，你說多可憐！這些是什麼？富貴人。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三五集）　　2015/8/16

二零一四淨土大經科註 233

八萬四千法門，最方便的法門，最簡單的法門，無過於念佛，信願持名，求生淨土，這是每個人都能做得到的，每個人都在一生當中圓滿成就的。其他法門難，靠自己；這個法門完全靠阿彌陀佛，靠定了。阿彌陀佛決定不會食言，不會妄語，他說話負責任，必定能幫助我們，帶我們到極樂世界，在極樂世界修行證果。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三三集）　　2015/8/11

修淨土，我們一個目標極樂世界，親近阿彌陀佛；我們每天所想的，就這一句阿彌陀佛；我們有問題不能解決的，就這一部經典。這部經典常常讀誦，讀誦的時候不要求解義，什麼意思不管它，我只是念得清楚，沒有念錯字，沒有念漏掉。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三三集）　　2015/8/11

二零一四淨土大經科註 232

往生極樂世界生實報莊嚴土，法身大士，一生成就。這是一般菩薩都不敢相信的，菩薩修到這個地位要無量劫，怎麼可能一生成就？一生當中二十年就能成就，海賢老和尚做榜樣給我們看。這才是一生的大事，其他的雞毛蒜皮，無論幹什麼，你出不了六道輪迴。這是我們遇到這個法門，對這個法門有相當認識，這一次的機會絕對不會錯過。

我們自己學習，也要幫助別人，幫助人往生愈多愈好。可是要記住，不要忘了自己，光幫人，自己忘掉了，自己妄想雜念還一大堆，別人往生了，你去不了。這種情況在現代社會很多，不是少數。為別人很熱心，把自己忘掉了。是不是好事？是好事，但是自己不能往生，這個事可大了！

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三二集）　　2015/8/10

二零一四淨土大經科註 231

忍辱重要，不能忍什麼都不能成就，大事情要大忍，小事要小忍。所以小不忍則亂大謀，一定要學忍，不能忍的也要忍，要忍到底。絕不跟人做對頭，不對立，絕不埋怨任何人，他對我誤會再深，傷害再大，原諒他。為什麼？他沒有跟我接觸，他跟我接觸他就了解，他就明白了。不接觸就猜疑，聽到一般人是非愈猜愈錯，他對我這種怨恨心愈來愈深，沒見過面。這個就是像梵蒂岡主教所說的無知，一切都要從知才把問題化解。我們這一生幹我們這樁事情，到最後成就，他會看到，他會後悔，甚至於也會懺悔，這目的就達到了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三一集）　　2015/8/9

　

二零一四淨土大經科註 228

念佛這個法門，我們這一生遇到了，不能空過。世間太苦，要認識，想做一點好事，障礙重重。所以我們要記住，做好事是應該的，但是要隨分隨力，沒有這個能力要去做，那就很苦。要做事，要有財力，還得有人力。我今天早晨看到，澳洲同學給我寄了一份資料給我看，他們想辦學，辦個小學，辦個一條龍的學校，政府可以批准。錢從哪裡來？我沒有這個能力。人從哪裡來？辦個學校，請誰去做校長？請哪些人去教學？我沒人，孤家寡人一個。澳洲淨宗學院也不過就十幾個人，你們能教嗎？正式的教員是政府承認的，你們沒有這個資歷，怎麼辦？有力量要做，好事，沒有這個力量不能做。

我這一生沒有伸手跟人要過錢，到了晚年，這樣的年齡了，還問人要錢，講不過去。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二八集）　　2015/8/6

二零一四淨土大經科註 227

道場建大了開銷大，天天沒有心在道上，心都牽掛著到哪裡去找錢來維護道場？要找錢就得要巴結有錢的人，有錢有勢，就得巴結這些人，道沒了，道顛倒了，這錯誤。所以佛菩薩確實一切這些做法都給我們後人留下最好的榜樣，我們向他們學習才能有成就。不能像現在，走向奢侈，走向豪華，這個不可以。所以我活得比較自在，同年的人有人很衰老，大多數都走了，什麼原因？他們煩惱多，操心的事情多，我沒煩惱，不操心。幹什麼事情都是緣分，緣分好，沒障礙，對眾生有利益、有好處，我就會去做；如果沒有緣分，我才不去找這個緣分，不找事，所以就無事。無事是最好，少事不如無事，這個道理要懂。一生不管人、不管錢、不管事，這個心情多舒暢，所以法喜充滿，就這麼個道理。經書去讀，一遍比一遍歡喜，遍遍都有悟處，讀有悟處，講有悟處，跟同學們在一起分享也有悟處，所以就無量的歡喜。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二七集）　　2015/8/4

二零一四淨土大經科註 226

希望年輕人要發這個大心，續佛慧命，就是為往聖繼絕學。我們要把這樁事情，當作我們這一生第一樁大事去辦。能不能辦得好？我勉勵同學，你一定能辦得好。為什麼？真正發這個心，祖宗保佑你，眾神保佑你。人間找不到人幫助你，有，說眾神不保佑你的沒有。要不要受苦？要受苦，為什麼？苦是考驗你自己堅固的信心，你禁不起考驗就被淘汰掉了，那不是佛不保佑，是你禁不起考驗。考驗你的就是佛菩薩，也有妖魔鬼怪。妖魔鬼怪希望法脈斷掉，你們這些人都到地獄，他的目的在此地。

佛菩薩保佑你，禁得起考驗，關關通過，一帆風順，你成就了。你的成就，世出世間聖賢法脈得以延續，不但延續，還要發揚光大。你度多少眾生？度了全世界的眾生。你說這個事情值不值得做？這個苦難我一個人來承當，我不怕，再辛苦，我也要突破，我也要堅持，我絕不放鬆，然後佛菩薩才給你鋪路，你才能一帆風順。如果沒有佛菩薩照顧，破壞的人，妖魔鬼怪太多太多了！在哪裡？就在眼前。

哪些是妖魔鬼怪？左丘明講得好，你看在《左傳》裡頭，「人棄常則妖興」。你看看今天社會，人把五常丟掉了，學佛把五戒丟掉了，五戒是什麼？殺盜淫妄酒，五常是仁義禮智信，沒有了，不仁、不義、無禮、無智、無信，怎麼辦？現在社會是不是這樣的？什麼是妖？這就是標準的。能守五常的是人，是天人，人天。五常統統丟掉的，這是妖魔鬼怪。看得清楚、看得明白。但是這妖魔鬼怪，在我們佛弟子心目當中是什麼？本來是佛，不能輕視他，不能不恭敬，不能不供養，只是不能走他的路，要發心影響他，讓他回頭，他回頭他就是佛菩薩。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二六集）　　2015/8/3

二零一四淨土大經科註 224

念佛求生淨土還爭執，我遇到一個同學，傳個信息給我，他們那個地方念佛堂，有人主張念四字，有人主張念六字，爭論幾乎到吵架了，這能往生嗎？自己不能往生，叫別人也不能往生。所以古時候的念佛堂多，祖師大德知道，各人根性不相同，願意念四字的有念四字的念佛堂，你到那邊去，願意念六字的有念六字的念佛堂，不衝突，把你們分開；有人喜歡大聲念的，有人喜歡小聲念的，喜歡大聲有念大聲的念佛堂，喜歡小聲有念小聲的念佛堂，應有俱有，讓你不生煩惱。諸佛菩薩恆順眾生，隨喜功德，好！

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二四集）　　2015/7/31

二零一四淨土大經科註 223

正業就是教學，講經、教學、分享。現在這三個都沒有了，正業沒有了，現在是經懺佛事變成正業了。

經懺佛事到底從哪裡來的？怎麼這麼厲害，把佛陀的正業取而代之？我年輕的時候就有這個問題。那時有一個老和尚，也對我很愛護，對我們年輕人很照顧，提拔，給我們機會，道安法師。這個老法師慈悲，沒有嫉妒心，很難得，沒有好高騖遠，腳踏實地，老老實實，搞佛陀教育。我向他老人家請教，他告訴我，他說這樁事情的興起，應該是在唐明皇。唐明皇大家都知道，為了寵愛楊貴妃，幾乎把江山都丟掉。安祿山造反，勢力很大，幸虧郭子儀這班將軍把這個叛變平反了。平定之後，明皇也很慚愧，也很慈悲，那個時候是中國佛教最興旺的時候，所以他就在每一個戰場建一個寺院，就像忠烈祠一樣的性質，建個寺院超度死難的軍民，都叫做開元寺。大陸上開元寺很多，就是開元年間建的，唐明皇建的，像現在的忠烈祠一樣，建了很多個，這個帶頭了。

皇上這一帶頭，民間老人過世，也請和尚來主法，來超度。在那個時候是副業，附帶的。一般常人他也想不到，國家提倡了，那些大富長者，做大官的、發大財的這些人，他們請法師，做一個小型的超度法會。這麼來的，應該是這樣形成。他說在以前很少，大規模的一年一、二次，不是平常都有的。這個流傳到現在，到明清，特別是清朝末年，超度的愈來愈多。人民也慢慢富起來了，他沒有錢他做不起佛事，要花錢的，佛事不是義務的。現在一般寺院出家人靠這個生活，主要收入。為什麼不講經？講經沒有人供養，講經是要貼錢的，經懺佛事是賺錢的。所以經懺佛事在今天變成主流，變成正業了，講經說法就變成副業了。現在連副業已經沒有了，看不到了。如何恢復正業，這一點很重要！現在講經在佛學院，還有大學，大學裡頭有排經典做課程，多半在哲學系，都把它當作一種學術來研究。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二三集）　　2015/7/29　　

  

 我出家曾經遇到一個和尚，我受戒的時候是我的尊證和尚，台灣基隆大覺寺的方丈。這個老和尚建了個大廟，有福報，收的徒弟全是退伍軍人，而且這個道場是完全男眾。我在他那裡去住了一個月，那段時間，他這個道場上上下下將近一百人，退伍軍人難搞，習氣很重，每天都有吵架的，都有找老和尚來評理的。老和尚見了一個，「你沒錯，你好」，那個來的人，「你也好」，很有趣味，老和尚修忍辱波羅蜜。老和尚是現身說法，身行言教，把這麼多人擺平。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二三集）　　2015/7/29　　

　

二零一四淨土大經科註 222

《感應篇》上說得好，「天地有司過之神」，這些神專門管這個事情，管人的起心動念、言語造作，記在本子裡頭，善的、惡的。生死簿就是善惡簿，有人記載，一條都沒有漏掉。這個事情是真的是假的？真的，確實有。所以中國古人講「舉頭三尺有神明」，古人相信，現在人不相信。我學佛在前些年，我是從哲學進來，不相信這些東西，認為這個東西是迷信，是古人勸人斷惡修善的一種方便手段。這麼多年下來，完全明白了，它是真的，它不是假的。所以自己就知道檢點，知道謹慎。

現在我們藉著科學證明了，我們起心動念能瞞誰？美國修．藍博士到我這來訪問，到我們攝影棚來，那時候有我們幾個人在一起，告訴大家，我們起心動念誰知道？江本博士實驗的水知道，不僅是水，桌子知道，椅子知道，天花板知道，牆壁知道，地板知道，你能瞞過誰？

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二二集）　　2015/7/28　

生到極樂世界，就永遠不會退轉，三種不退轉他圓滿證得。第一個地位不退，他不會退落到凡夫，不會退到小乘，這位不退。第二個行不退，行不退是菩薩道，不會退到緣覺。第三個是念不退，他只有一個目標，無上正等正覺，他一定會證得。快速，三種不退一次就達到，不是一個階段一個階段。八萬四千法門是有階段的，階段性的，它沒有，同時證得。這四十八願我們一定要把它搞清楚、搞明白，信心才具足。所以這叫太頓，太快了，速度太快了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二二集）　　2015/7/28　　

 現在學道的人，最常見的，自讚毀他，喜歡批評別人，說別人的不是，抬高自己的身分，貪瞋痴慢放不下，錯了。既然遇到佛法，佛法的目的是什麼？第一個目的，就是往生西方極樂世界，人人都有分。到極樂世界去，這個世界什麼都帶不去，這個世界所有一切是法相，阿賴耶的，到那邊轉識成智了，這個東西全都不用。那邊所有一切，無論精神的受用、物質的受用都是大圓滿

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二二集）　　2015/7/28　　

如果遇到是逆境、惡緣，逆境是環境不好，處處障礙，處處碰壁，遇到的人都是惡人。這個環境什麼？不生瞋恚，練自己的功，我在這個境界裡頭有沒有瞋恚心？有瞋恚心，不行，禁不起考驗。沒有瞋恚，不生煩惱，不要把這些東西放在心上。生心是我們要反省，那是一面好鏡子，有則改之，無則加勉。如果我們有這些惡的，不行，不好的要改過、要懺悔。沒有呢？沒有要加勉，不能犯這個過失。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二二集）　　2015/7/28　　

佛教傳到中國來，中國是禮義之邦。出家人是老師，哪有學生生活這麼好，讓老師出去討飯，哪有這種道理？所以佛教到中國來了，中國人不答應，一定要給他建宮殿，國家建的。建宮殿，因為他是皇上老師，國家供養，不但建築宮殿，皇上還派一些人來服務，來伺候這些出家人的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二二集）　　2015/7/28

釋迦牟尼佛過世之後，這些弟子們到各處去弘揚佛法，講經教學，大概距離最遠的是中國。到中國來路很長，當時沒有交通工具，交通工具最好的就是騎馬，陸地上是馬、馬車，水路上這是帆船，都很艱難，到中國。他們是傳到新疆，西域這邊，傳到新疆。中國是漢明帝，漢明帝派的特使到西域，就是到現在的新疆和闐這些地方，遇到了摩騰、竺法蘭這兩位印度的高僧，帶著經書、帶著佛像到中國來，那個時候首都是長安。中國接受了，跟中國儒、道我們本土的這一接觸、一交流，大家歡喜，我們非常歡迎，他們也很樂意。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二二集）　　2015/7/28　　

二零一四淨土大經科註 221

蕅益大師在《要解》裡告訴我們，真正相信有極樂世界，真正願意往生極樂世界，這就是發菩提心。這個心一發，極樂世界就註冊、就報名了，蓮花上有你的名字，阿彌陀佛講堂裡面有你的座位，就等著你去了，你的壽命終了的時候，佛來接引你。如果念佛念到功夫成片，念到功夫成片，阿彌陀佛就會來加持你，就跟你聯繫，讓你見到他，或在定中，或在夢中，他來告訴你，你的狀況，你的壽命還有多長，到時候我來接引你。等於給你授記，你的信心定下來，決定得生。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二一集）　　2015/7/27

遇到這個法門，多生多劫的善緣才遇到。能夠信受奉行，依教修行，特別是在現代的社會，社會動亂，這個法門可以安我們的心。我們不怕，我們到時候有好地方去，一點都不陌生。天天讀這部經，讀這部經可以消災免難，對自己身心健康，家庭和睦，事業順利，社會祥和，國家富強，世界和平，讀經都有分，得做這樣的好事。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二一集）　　2015/7/27

極樂世界有個非常特別的現象，十方諸佛剎土沒有的，雖有等級，平等待遇。其他諸佛剎土裡頭，等級不一樣，待遇不一樣，不相同，差別很大。極樂世界待遇平等，這什麼原因？阿彌陀佛的慈悲，四十八願的加持，只要生到淨土，不管你功夫程度，到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是什麼？法身菩薩。換句話說，到極樂世界，凡聖同居土也享受實報莊嚴土的待遇，就是說你的智慧、道力、神通跟法身菩薩沒有兩樣，這叫難信之法。一切經裡頭沒有這種說法，只有這部經，所以這個法門叫難信易行之法。往生太容易了，誰都能往生，為什麼？因為你本來是佛。你修這個法門，得阿彌陀佛本願加持你，那起作用，不是不起作用，就能幫助你快速成長、快速的提升，再找不到別的法門了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二一集）　　2015/7/27

二零一四淨土大經科註 220

我們這個地球在太空當中是個小星球，不大，已經不算大的了。這個地球上大概百分之七十是海洋，不能住人，能住人的面積不大，大概在地球上佔四分之一，所以現在嫌地球小了，人口爆炸了。二戰的時候，在中國八年抗戰，那個時候中國人四萬萬，我們常常念的四萬萬同胞，四億。現在這六十年來長了兩倍，還不止，可能長到三倍，現在有十四億，說人口壓力，影響我們居住的環境。

極樂世界沒有這個影響，人再多它也不擁擠，它就是廣大，永遠看不到擁擠的現象。每一天往生到極樂世界的人多少？數不清。不是我們這一個地球，十方一切諸佛剎土，諸佛如來講經教學沒有不講《無量壽經》的，沒有不介紹極樂世界的，所以極樂世界是一切諸佛如來介紹給一切眾生第一門重要的功課。為什麼？這個是不信跟信的，它很容易往生，要求的條件很低，只要真信，真想去，真願意去，願意念阿彌陀佛就行了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二Ｏ集）　　2015/7/26

我在台中跟李老師，繼承李老師儒佛大道的徐醒民居士，他小我一歲，現在在台中。這個人是我介紹給老師的，我在老師那個地方學了幾年，徐居士跟我同鄉，廬江人，確實這個人老實、聽話、真幹，很難得，我把他介紹給李老師。今天在台灣儒學跟佛學，也很少人能跟他相比，不容易。現在這麼大年歲了，找傳人找不到。早年我在國外弘法，一個人很辛苦，這老師知道，一個志同道合的都找不到。朋友是很多，真正是一個方向、一個目標修學的沒有。我們沒有能力，德行學問不夠，不能影響人，但是自己守得很牢，別人的不好的習氣它也染不了我。

文摘恭錄 —二零一四淨土大經科註　　（第二二Ｏ集）　　2015/7/26

 我年輕的時候在台中跟李老師學佛，老師是很有名的中醫，李老師他告訴我，他一生行醫，給人看病他有把握，沒有看錯一個人。他也做過法官，他說法官可能有冤枉人，不敢說百分之百的把握，但是治病有把握，沒有錯用藥。老師告訴我，如果依照《黃帝內經》所說的，人的正常壽命兩百歲。為什麼短命？不知道保養。就好像機器一樣，這個機器你要保養得很好，可以用兩百年，你不懂得保養，把它糟蹋掉了。這他告訴我的，他老人家雖然懂得這個道理，沒落實。也就是說，無住不能生心，生心不能無住，就這一句話。他也是這樣的，操心，搞的事業太多了，台中蓮社，他建的；慈光圖書館，他建的；還一個菩提，是個老人院，養老院，他做的；還有兩個托兒所；自己還兼了三個學校的教授，一個人一天幹五個人的工作。日中一食。我跟他學日中一食，我做了五年，但是我年輕，煩惱比他重，我吃得比他多。他每一天生活費用兩塊錢，台灣錢，兩塊錢是多少？一塊美金是三十塊台灣錢，你就曉得他的生活費用。我在台中，一天要三塊錢，我吃得比他多，他吃得比我少。養成習慣，老師說好，一輩子堅持下去，為什麼？生活簡單，容易，日子好過，不求人，人到無求品自高。不要浪費，浪費是糟蹋福報，要節儉，這個好。

文摘恭錄 —二零一四淨土大經科註　　（第二二Ｏ集）　　2015/7/26

二零一四淨土大經科註 219

 

 

我們有理由相信，極樂世界成佛的那些佛世尊，我相信有很多很多，自己要不要建佛國？不需要，以極樂世界為自己的佛國，我相信一定很多，阿彌陀佛不會拒絕。你成佛了，你到哪個地方、哪個世界去成佛，那是有緣，有緣也可以不去，在極樂世界，常住極樂世界。常住在極樂世界教化十方一切眾生，他有這個能力，分身過去，化身過去，自己真身如如不動。這個是極樂世界真的無比的莊嚴。那你要是問我的話，我就會告訴你，我到極樂世界去之後，我永遠在那邊，我決定不會離開，成佛我也不離開。用應化身，釋迦牟尼佛是應化來的，在我們這個世界，天台智者大師，釋迦牟尼佛再來的，永明延壽、善導大師，阿彌陀佛再來的，他們化身來的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二一九集）　　2015/7/25　

　

真看破，心裡頭一絲毫的念頭都沒有。要真看破才管用，不是真看破的話，你沒有放下，就是你煩惱牽掛你沒有斷掉，這個東西對真實慧有非常大的障礙，你還生煩惱，你不生智慧。讚歎你、恭維你，你心平氣和，沒有覺得我很榮耀、我很高貴，沒有這個念頭，這功夫；毀謗你、陷害你，沒有絲毫怨恨。修行在日常生活當中修，離開社會大眾你到哪裡去修，智慧跟功夫，都在處事待人接物裡面去修成。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二一九集）　　2015/7/25　　

　

達摩祖師到中國來，你看二祖向他求法，冬天，達摩祖師在打坐，二祖在外面站著，下雪，雪都到膝蓋了。達摩曉不曉得？曉得，看他的誠意。是有那麼一點誠意，就問他，你在雪裡站這麼久，這麼辛苦，何苦來？他說他求法。達摩說求法是大事，你這種態度還不行。那時候和尚身上都帶戒刀，他把戒刀拔出來，把這手臂自己砍下來，把一隻手供養達摩祖師。達摩祖師看他這樣子，我連身命都不要了，我真來求法。到那時候，這手砍斷之後，他總是凡夫，那還是疼痛，沒有辦法，只能忍耐，心不安。達摩祖師問他，你要求什麼？我心不安，求祖師替我安心。達摩祖師聽到了，手伸出來：你把心拿來，我替你安。現在塑達摩的像都是塑這個像，你看達摩手伸出來，他說你拿心來，我替你安。二祖這時回光返照去找，找不到，心在哪裡？回答一句，「我覓心了不可得」，我找不到心在哪裡。達摩祖師一句話提醒，「與汝安心竟」，我把你的心安好了。他就一下大悟，這個就是大徹大悟，衣缽就傳給他了。這是大事，大事因緣，傳法哪有那麼草率的，所以學生難。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二一九集）　　2015/7/25　　

　

習氣斷不了，習氣很難斷。什麼叫習氣？古大德有個比喻，這個比喻也是經上說的，經上用酒瓶做比喻。酒瓶裡頭盛酒，酒倒乾淨了，裡頭擦乾淨，確實一滴也沒有了，聞聞還有味道，那個味道就是習氣。有沒有方法斷？沒有方法。那怎麼辦？別去理它，時間久了就沒有了，你把酒瓶蓋打開放在那，放半年、放一年，再去聞，沒有了，就這麼個道理。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二一九集）　　2015/7/25