素食的運動是梁武帝時候提倡的，梁武帝是個虔誠的佛教徒，讀大乘經，經上有菩薩慈悲不忍心吃眾生肉，他看了很受感動，他就帶頭素食，號召寺院裡面統統素食。所以素食運動是中國大乘興起來的。所以諸位看看西藏，他們不是素食，外國的佛教也都不是素食，只有中國佛教是素食。因為佛教過去托缽，人家給什麼吃什麼，沒有選擇的，托缽是沒有選擇的，不能說我要素食，人家吃什麼就給什麼。所以它適應的這種文化很普遍，便利佛教的弘傳。素食確實是健康的，也是積功累德，不食眾生肉，不跟一切眾生結冤仇，是非常好的飲食方式，這個值得宣揚。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第二Ｏ八集） 2015/7/6
佛陀過世之後，弟子們四面八方弘教，講經教學。有些地方，一、二百年沒有了；有些地方，五、六百年沒有了。像印度尼西亞，我們去參觀的時候，古時候是佛教，大概有七百年沒有了。什麼原因？多半是戰爭、戰亂。唯獨傳到中國來這一支，二千多年沒有衰，這是中國國家護法，國家尊重。中國傳統文化一提起來，儒釋道，它已經完全中國化了，變成中國文化主流裡面的一支，儒釋道的一個支派。所以衣服，穿的衣服，我們在外面這一件有格子的，這是佛教的袈裟，裡面的海青是我們中國漢朝時候的禮服，讀書人的禮服。我們外面披一件袈裟，表示紀念，表示不忘佛陀的恩德，是這個意思。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第二Ｏ八集） 2015/7/6
道場以清淨為莊嚴，印光大師道場非常簡單，就供一尊阿彌陀佛像，像也不高，小尊的雕像，旁邊一對蠟台，點蠟燭的，一杯供水，一個香爐，一個引磬，一個小木魚，其他的什麼都沒有。我就看老和尚的關房，佛像後面寫了一個大字，印祖自己寫的死字，天天想到我要死了，死了怎麼辦？死了到哪去？這都是要常常放在心上的，跟道才相應，就是一個方向、一個目標，西方極樂世界。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第二Ｏ八集） 2015/7/6
