二零一四淨土大經科註 293

佛教傳到中國，中國人馬上接受，為什麼？中國人孝親尊師，佛傳來完全相同。人不孝父母，不敬師長，就一無所成。縱然他有成就，還是一無所成，為什麼？他沒有孝養父母，他沒有孝養老師。中國古禮，師徒如父子，老師的兒女跟自己親兄弟完全一樣，他有困難要照顧，照顧一輩子，跟親兄弟完全一樣。現在沒有了，師道沒了。不能怪老師，現在老師都變成商人，開學店，你不繳學費我就不教你。為什麼？師道沒有了。現在這個世界各行各業實際上就是一行，商業，各個都是商業，無論幹哪一行統統都是，要錢就是商業，各行各業沒有了，全是商業。怎麼辦？這個問題太嚴重了，真嚴重！不把五倫、五常、四維、八德恢復起來，這世界沒救。

誰來救？這個話我說得可早了，幾十年前我就意識到，兩種人：一種是國家領導人，一種是媒體主持人。電視，你看影響多大，你要是播出正面的，社會就救了；你播出是負面的，社會就毀掉了，你把人都教壞了。你將來什麼果報？阿鼻地獄，不是假的。「建國君民，教學為先」。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九三集）　　2015/12/3

二零一四淨土大經科註 292

仁義禮智信，中國人講五常，常是不能斷的，是不能離開的，這五種德行，這是道德，完全與大自然規律相應。仁者愛人，推己及人。你看仁是兩個人，立人邊，這是二，是二人，想到自己一定想到別人。我不願意的，別人一定也不願意，我歡喜的，別人一定也歡喜，「己所不欲，勿施於人」，這是仁，所以仁者愛人。義者循理，講道理，我們一般講，你起心動念、言語造作，合情、合理、合法，人情事理法律統統都符合，不違犯，這是義。禮是禮貌，是尊重，是敬，恭敬。智是理智，不是感情用事。後面信，信是不自欺，不欺騙自己，不欺騙別人。中國人講道德，五倫是道，五常是德。這五個字叫五常，德！要做一個有道德的人。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九二集）　　2015/12/2　

順著五常，真正能做到仁愛、愛人，我們身體，講身體，肝臟好。我們身體五臟六腑要好，就是仁義禮智信。你有仁心，仁愛之心，肝好；義，循理，什麼事情合情、合理、合法，肺好；有禮，禮者謙敬，謙虛、恭敬對人對事，心好，心臟好；智者，你不迷惑，腎臟好；信是不欺，不自欺，不欺騙別人，脾胃好。你看看對內，這五個字養生之道，身心健康。如果沒有仁，不知道愛人，不仁，肝出毛病；不義，肺出毛病；無禮，貢高我慢，心臟出問題；無智，腎臟出毛病；無信，脾胃有毛病。這個道理不能不知道。所以念頭能強身，能得到健康。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九二集）　　2015/12/2　

英國湯恩比博士這些人，心地善良慈悲，為我們指出一條道路，那就是解決二十一世紀的問題，這就是現前社會問題，只有孔孟學說、大乘佛法，他指出來的。這兩樣東西都在中國，但是中國人把它忘掉，孔孟學說沒有了，大乘佛法也沒有了。學孔孟學說的人、學大乘佛法的人，在現前這個社會走投無路，沒有人欣賞你，沒有人需要你，這怎麼辦？現在問題一年比一年嚴重。好像起了一點好的現象，許許多多的國家對漢文化漸漸的感興趣了。英國人帶頭，他怎麼做？他們政府下令，全國小學、中學、大學，所有的學生都要學中文，慢慢會形成一個風氣，很難得。印度尼西亞的大學校長，兩次到香港來看我，告訴我，印尼政府全國中學、小學課程裡頭正式納入《弟子規》。回教學校，全國，不是一個學校，全國中小學都要學《弟子規》，把《弟子規》翻成印尼文，已經在開始教了。那時來問我怎麼教法？我說印尼是個島國，它有一萬多個島嶼，所以他們往來是船隻，是他們的交通工具，居民也不少，它有二億三千萬人口，兒童這麼多，分散在各處。

我問他，你中小學一共有多少個學校？他告訴我大概有十五萬。我說一個學校一個老師，就要十五萬個老師，二個老師就要三十萬個老師，這老師到哪去找？沒法子找。所以我給他建議，教育部下面要設一個漢學師資學校，像專科學校、專科大學，培養全國教《弟子規》師資的老師，這很重要。救急用遠程教學，我告訴他，澳洲的遠程教學做得非常好，可以去參觀、去考察。就是用衛星電視、網際網路，只要有十幾二十個好的老師，每天二十四小時不斷的播講，全國人民都受惠，不單是學生，這個方法好。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九二集）　　2015/12/2　

二零一四淨土大經科註 291

湯恩比所說的中國文化統合全世界。別的國家做不到，為什麼？心量不夠大。中國人的心量大，能包容。典型的例子就是佛教，佛教是印度的，到中國來，中國人尊重，不但沒有排斥，而且完全接受，把它發揚光大。佛教豐富了中國本土文化，中國本土文化融化了佛教文化，三教成一體，三教是一家，這個非常難得。這是外國人看到歡喜，他們做不到，他們保存他們的，別人的，不同的，他把它丟掉了，不准你學習，讓它自己滅亡了。但中國人不是這樣的，好東西他統統融會貫通，這個是有五千年歷史來做證明。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九一集）　　2015/12/1

國，真正懂得的人，盛的時候要做大功德、要做大好事，它就還繼續是興旺，它不會衰退。誰做到永遠不衰？極樂世界做到了。為什麼？阿彌陀佛天天教學，時時刻刻在提醒大家，大家才不會墮落，天天精進，永遠不衰，不退轉。說到最後都回歸到教育，只要教育辦得好，人人都能夠守規矩、都能夠守法、都能夠遵守倫常道德，像佛法裡頭，能遵守三皈、五戒、十善、六度、十願，這個國運永遠不衰。這是真的，不是假的。

今天世界亂了，人心壞了。許多人在問，怎麼辦？還有救嗎？我遇到不少人，都談這個問題。為什麼中國過去三千年沒有今天社會這種亂象？歷史上沒有，縱然說是社會不好，亂了，比現在要好很多倍。我相信諸位冷靜的回頭去想想，十年前的社會跟現在相比怎麼樣？十年前好，現在比不上；再十年前，比十年前又好。我是一九七七年從台灣到香港講經，那個時候香港人風氣好，值得尊敬，非常可愛。現在看不到了，你迷路的時候，你問人，人家不理你。十年前不一樣，你問路，人家說你初到香港來，你不認識路，他帶你去，把你送一程，有這樣的人情味。現在沒有了，現在不理你，你跟他打招呼，他也不理你，他覺得很奇怪。現在，現在是一年不如一年，也就是說這個問題是一年比一年嚴重。大家能看到的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九一集）　　2015/12/1

二零一四淨土大經科註 286

一般人念這句佛號不行，念一輩子功夫不得力，最後依舊搞六道輪迴，什麼原因？起心動念、分別執著，他不懂這個道理。

這個功夫有等級的，從低往上爬，首先練什麼？練不執著。用什麼方法不執著？阿彌陀佛。執著的念頭起來，「阿彌陀佛」，打掉了，只有這一個念頭起來，除這個念頭之外不許可有第二個念頭。眼見色看得清楚，耳聞聲聽得清楚，看清楚、聽清楚了，不要往心裡放，高明就在此地。不放在心上，心上是什麼？心上是阿彌陀佛。誰會念？海賢老和尚會念，他做到了，所以他成就了。我們沒有辦法像他那樣成就，就是一面念著一面心裡還有分別、有執著，這個不行，這念佛沒功夫。那就是我們不如他的，他真誠，我們虛偽，搞假的，沒搞真的。他聽話，我們不聽話，不聽老師的話，也不聽佛菩薩的話。經上所講的我們不相信，我們懷疑，這就是不聽佛的話，那怎麼會有成就？我們沒有真幹，毛病出在這個地方，不能不知道。知道，趕快改過自新還來得及。這個法門廣大，不可思議，第十八願，到臨命終時，這一口氣還沒斷，還來得及。這還得了！一切放下，心裡只有一句阿彌陀佛，就能往生。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八六集）　　2015/11/24

我在早年，我記得四十多歲的時候，星雲法師建立佛光山，辦了一個東方佛教學院，請我去做教務主任。那個時候他有一百三十多個學生，我跟他建議，把學生分組，三個人分一個小組，這一個小組專攻一部經，學習的期間十年。一百三十多個人，可以分成四十個組，也就是說四十部經論。三個人專攻，只希望有一個人學會，佛光山就有四十部大經大論，那真是佛光普照世界。星雲法師不能接受我的建議，他說那樣做不像學校。我就告訴他，像學校，出不了人才；不像學校，出人才。最後，我還是離開了。那個學校教學的方法，我知道那不會成功的。一個早晨三堂課，三個老師教，教的課程不一樣，學生頭腦學迷糊了，這個還沒有消化掉，那個又來了。到了晚年，我們碰面，他後悔了。後悔來不及了，我們在一起的時候四十四歲，我們兩個同年，四十多年一眨眼就過去了。如果那個時候他把我留在佛光山，佛光山至少會有三、四十個講經法師出來。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八六集）　　2015/11/24

二零一四淨土大經科註 283

生到西方極樂世界待遇不一樣，待遇是什麼待遇？最高的待遇，是實報莊嚴土的待遇。這就難信，為什麼難信？人家不相信。實報土的待遇是法身菩薩的待遇，為什麼？我們這個經本，四十八願第二十願，諸位讀了就知道，第二十願是什麼？每個往生到極樂世界的人，不管是哪一土，不管什麼品位，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩是什麼地位？法身菩薩，實報土裡面四十一位法身大士，那是阿鞞跋致，就是阿惟越致菩薩。十方世界沒有，只有極樂世界有，為什麼？只有極樂世界阿彌陀佛在因地發了這個願。十方諸佛在因地都沒發這個願，所以它跟我們娑婆世界一樣，修行人，必須經過同居土、方便土，再生到實報土。不像極樂世界，同居土下下品往生，到極樂世界也是阿惟越致的待遇，這太難得了！在這個世界，我們要想得到阿惟越致要無量劫，不是千年萬年，要無量劫才能成就。到極樂世界，一到達極樂世界就成為阿惟越致菩薩；不是你修的，是阿彌陀佛本願威神加持你的。那我們要問，那能加持得上嗎？能；為什麼能？《華嚴經》上說的，你本來是佛，所以他加得上。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八三集）　　2015/11/20　

佛分身到十方世界去接引往生到極樂世界這些人，諸位要記住，一定是阿彌陀佛來接引，為什麼？阿彌陀佛不會違背他的本願，他發的這個願，要接引眾生。我們求往生的同學要記住，在臨終往生的時候，一定看到阿彌陀佛來了才可以跟他去，不是阿彌陀佛不能跟他去。你跟他去就錯了，不是極樂世界，錯得太離譜了，為什麼？那些佛不是真的，是妖魔鬼怪變的，來引誘你。妖魔鬼怪不能變本尊，變本尊，護法神不答應他的，馬上就抓走了，變其他的護法神不管，這些事要牢牢記住。阿彌陀佛、觀音、勢至來接引是肯定不錯，身心世界一切放下，跟阿彌陀佛走了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八三集）　　2015/11/20　

在極樂世界你所接受，指導你的人統統是諸佛如來，不是菩薩；菩薩，等覺菩薩都是同學。親自接受諸佛如來指導，多少諸佛如來？無量無邊無數，阿彌陀佛是帶頭的。受圓滿的佛陀教育，進步當然快速，他沒有留級的，他沒有退轉的。進步快慢各人不一樣，但是都證得不退轉，不但保證你一生成佛，保證你一生快速成佛。淨土要不把它搞清楚、搞明白，你的信心生不起來，這個世界你不肯放下；真搞清楚、搞明白了徹底放下，這個世間一無所求，完全放下了，對極樂世界一絲毫疑問都沒有，懷疑沒有，真信、真願，阿彌陀佛真來接引，這個一定要知道。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八三集）　　2015/11/20　

海賢老和尚給我們做榜樣，一句佛號就行了，他就是一句佛號，六個字，南無阿彌陀佛，就念了九十二年，未曾一日丟失，九十二年不間斷，一句接著一句；睡眠時候間斷了，醒了之後又接上，人家是這麼念的。我們今天念佛怎麼？常常間斷，功夫不得力。功夫得力，綿綿密密的，口裡不念心裡念，心裡頭佛號不間斷，這功夫！這叫什麼功夫？功夫成片。念到功夫成片就肯定往生，你一點都不必著急。在這個時候，通常絕大多數，幾乎沒有什麼例外的，阿彌陀佛一定給你送信息來，或是在定中，或是在夢中，你看到阿彌陀佛來了。阿彌陀佛來告訴你，來鼓勵你，來獎勵你，告訴你，你的壽命還有多久，還有十年、二十年，到命終的時候佛來接引你。你就踏實了，極樂世界那邊註冊了，那有你的名字，到時候你一定會去，你就真有把握。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八三集）　　2015/11/20　

 

執著是苦。這個世間，最嚴重的執著是情執，世間人歡喜，情很深，很糟糕，生生世世脫不了關係，什麼關係？冤冤相報，沒完沒了。情執叫愛情，這個愛情有夫妻之情、父子之情、兄弟之情，可麻煩了！佛法說這是煩惱，是生死，是六道輪迴的根，這個根必須要斷掉。斷掉是不是無情？不是，斷掉之後是真情。為什麼？自性裡面流出來的大慈大悲，換個名稱就是愛情，愛情變成慈悲了。慈悲是什麼？是理性的，不是感情的，是覺而不迷。世間人是迷而不覺，佛菩薩是覺而不迷，他那個愛是平等的愛，對遍法界虛空界一切眾生平等的愛。那個愛就像世間人迷，迷到極處那種情執，但是佛菩薩是理智，不是感情的，他知道事實真相。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八三集）　　2015/11/20　

二零一四淨土大經科註 282

周文王的母親做出最好的榜樣，懷孕的時候，就是懷文王的時候，你看經典裡面記載著，這十個月當中，眼睛不看不好的現象，我們今天講的負面的、負能量的不看；耳不聽淫聲；口不出傲言，說話都溫柔，沒有傲慢的氣分，當然更不會發脾氣，端正心念。她這個小孩所感受的正能量，生下來好養，聽調教。小孩出生，眼睛睜開，他會看，他會聽，他已經在模仿，已經在學習。千萬不要以為小孩不懂事，非常靈光，只是不會說話而已。

母親要管三年，這個三年是時時刻刻照顧他，所有負面的、造作罪惡的都不能讓他看見、不能讓他聽到，不可以讓他接觸到；他所接觸到的都是倫理道德，都是正能量的。所以，母親給小孩教育打好根基。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八二集）　　2015/11/18　

你有頭痛，為什麼？你有頭，頭就痛了，你沒有頭就沒有頭痛；你有腰痛，那你有腰。你要是把這些東西統統都放下，都不放在心上了，心上只放阿彌陀佛，你就完全健康了，什麼都不需要。在這個世間你想活多久就多久，西方極樂世界想什麼時候去，什麼時候就可以去，得大自在！這個話在大乘佛法裡頭是真的，決定不是假的。我們要知道，才得佛法真實受用。

那怎麼辦？有一些執著的人，有病不醫這怎麼行？找了醫生。隨緣吧！還是以清淨心念佛為主，藥物這些治療隨緣，大家都歡喜，不要惹人生氣，不要惹人擔心，明白這個道理。我們一方面，一半要跟阿彌陀佛相處，一半還要跟六道眾生往來。所以眾生知見我們要曉得，慢慢的來引導他，真正相信了就不依靠這些了，一心念佛。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八二集）　　2015/11/18　

二零一四淨土大經科註 281

我們遇到善緣，順境境界，順境、善緣，緣是人事環境，遇到都是好人，好人稱讚你、歡喜你，沒放在心上，但是外面呢？外面不能不表示，不能像個木頭一樣，人情世故要盡到，心裡頭沒有，外面禮貌恭敬都做到，裡面如如不動，這是修行。畢竟我們現在這個環境是在人世間，人世間，人的禮貌要盡到，不能放在心上，這叫放下，面面顧到。要遇到逆境、惡緣，冤家對頭遇到了，看到你不順眼，把你臭罵一頓，把你批評得一文不值，你怎麼樣？恭恭敬敬，聽到了，聽完之後就離開了，沒有怨恨，沒有報復，如春風過耳，不放在心上，這就對了，不放在心上就是厭離。涅槃是寂靜、是真心，涅槃相應，真心相應，真心裡面沒有起心動念。起心動念是妄心，真心不起心、不動念，這叫相應，這叫真修，這叫真功夫。我們要感恩，我們要把自己修行功德給他迴向，為什麼？他造業，他不知道、我知道，他造的善業，果報在三善道；他造的惡業，果報在三惡道，出不了六道輪迴。我們把功德迴向給他，他能不能得到？能得到。能不能受用到？現在不行，必須到有一天他覺悟，他懺悔了，他就得到。得到，他會感恩，他知道他錯了。所以凡事不能著急，時節因緣變化很大。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八一集）　　2015/11/16

極樂世界活動的空間大；不像我們這個世界，沒有神通，不能變化，居住在這個地方沒有交通工具就不能遠行。極樂世界這些全不要，六種神通具足。他們會不會出去逛逛？會。到哪裡去？到十方諸佛剎土去逛逛。他能變化，到十方世界去供佛，供佛修福，聽佛講經說法是修慧，他出去往外逛是福慧雙修。範圍多大？空間沒有止境，時間也沒有止境；換句話說，時間、空間在極樂世界不存在，沒有空間就是沒有距離，沒有時間就沒有前後。阿彌陀佛大會堂，佛在那裡講經沒有中斷，你在那裡聽經也沒有中斷。看到你坐在你座位上，但是你能夠變現無量無邊的化身，到十方世界去了。本身還在講堂聽阿彌陀佛說法，分身到十方世界去了，同時又聽到十方世界講一切經。這個地方到哪裡去找？找不到！

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八一集）　　2015/11/16