發大誓願（第二回）10

究竟是見到真佛、假佛，真極樂世界、假極樂世界，不要問別人，你自己很清楚、很明白。如如不動就是真的；見到，起心動念，好不容易我今天見到佛，我今天見到光，我聞到香，到處給人宣說，那是假的，那不是真的。說明他的心是浮動的，心浮氣躁，所見的相真的是幻相，凡所有相皆是虛妄。他要如如不動，見如不見，他見的就是真的，那就不是假的，他沒有被境界所轉，不受它的影響，依然一句聖號。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第十集）　　2015/5/17

我們平時念佛，為什麼見不到阿彌陀佛？見不到還好，見到一定很喜歡，那個喜歡的心動了，你的定意失掉了。所以佛菩薩不常現身，怕擾亂你、怕干擾你。到你有本事見阿彌陀佛見如不見，毫不動搖，不受動搖，你就常常見到佛。佛現身是幫助你戒定慧，不會干擾你戒定慧，凡是會干擾戒定慧，他一定不現身，就這麼個道理。所以說不見還好，見到一定大驚喜，反而心動，甚至於起傲慢之心，看不起別的修行人，我的功夫比你好，我見到佛你還沒見到，傲慢。傲慢是大煩惱，你這種煩惱還在、習氣還在，佛不現身。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第十集）　　2015/5/17

發大誓願（第二回）09

釋迦牟尼佛一生的表演，不求供養，不化緣，這有道理。道場蓋得太大了，富麗堂皇，人的貪心就起來了。佛教最重要修什麼？把貪瞋痴慢疑這五個字修掉。貪心沒有了，瞋恚心沒有了，愚痴的心沒有了，傲慢心沒有了，懷疑心沒有了，你這個根扎下去了，這是修行成佛的大根大本。這五個東西如果在，道業是決定不會成功的，那只造業，而且造的是惡業，惡業都是三途。所以同學，特別是大陸來參學的同學要記住，要把我的話傳回去給一些同學們，我們一生不化緣，一生沒有問人要過錢，一生不建道場。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第九集）　　2015/5/16

發大誓願（第二回）08

現代社會上有神通的人很多，有的能看見光明，也能離地三尺。他這個能力不是他自己的，確實有，而是妖魔鬼怪加持給他的，他被妖魔鬼怪控制住了。這個奇奇怪怪的事情不少。他能表演給人看，相信的人也很多，但是這種相信是錯誤的，他沒智慧。這是邪道，不是正道。

　　正道裡面的神通，你們看海賢老和尚，他真有六通，他神通具足，他不表演，他不露相。有時候必要的時候露一下，你要很留意你才會發現，你要是粗心大意你看不出來，妙就妙在此地。他為什麼不露？露了人家說他是妖魔鬼怪，甚至於可以把他貶到邪教裡頭去，他不表演。很不得已的時候，有幾次，你們在光碟上能看到，像他們燒麥秸，那個煙霧很大，他們那個風吹的時候嗆鼻子，沒辦法讀經。他一個徒弟找老和尚，他說屋子裡全是煙，老和尚聽了也沒說話，在地上撿了個破的塑膠袋，就甩了一甩，叫那些風到那邊去，到那邊去，那個煙果然就往那邊去了，那就是神通。大家乖乖去念經去，不要胡思亂想。偶爾是做了幾次。所以我們要細心去觀察，你才知道，老和尚在這個時代、這個環境裡頭如何修行，怎樣證果，怎樣證到究竟的果報，大徹大悟，明心見性。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第八集）　　2015/5/15

假如我到西方，要多久才回來度我的家親眷屬？很多人關懷這個事情，是不是要等我成佛才能？不需要，這是小事，這事很容易解決。到了西方，跟阿彌陀佛見了面，就得佛力加持，就能回到娑婆世界教化一切有情，而且來去自由。你拿到極樂世界通行證，進出自由，難得！不會再有隔陰之迷，這個好處到哪裡去找！往生到極樂世界，跟阿彌陀佛見了面，就等於拿到通行證了，這個通行證是極樂世界通行證。你想到這個世間來你就來，想回去就回去，一點障礙都沒有。來幹什麼？來幫助你的有緣人，家親眷屬，你總是希望帶他們一起走。他們能不能跟你去？那看他的業了，你想帶他去，他不跟你去，他不想去，你帶不動他。所以你必須去觀察他，什麼時候他可以接受了，你就來了；他沒有接受，你來了沒用處。這個能力其大無比，你能到娑婆世界來，你也能夠到其他諸佛剎土，然後你曉得，每個諸佛剎土裡面有許多眾生，那裡面眾生有跟我們有緣的。過去生生世世結的緣，無論是善緣惡緣，遇到了統統要幫助，統統要教化他們。所以來去自如，不會再有隔陰之迷。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第八集）　　2015/5/15

發大誓願（第二回）07

古人修行成就的多。一百年前，就算是淨土宗念佛往生的，出家男眾最多，出家女眾其次，在家修行的男眾是擺在第三，女眾是擺在第四。他說現在這個時代不然，顛倒了，什麼都倒過頭來，現在修行證果，無論是出家在家，往生最多的在家女眾，再其次的在家男眾，再其次的出家女眾，出家男眾擺在最後，換句話說，很不容易往生。你要問為什麼，不必問原因，你細心觀察現在出家在家四眾的結果，你就看到了。所以今天社會開放，男女平等，學佛真正有成就的，首推在家女眾。在家女眾要不要去出家？一出家，大概往生的機會就愈來愈少了。這些道理我們不必說，諸位在眼前你親自看到，你親自聽到。什麼原因？真正修行，如理如法的道場少了，沒有了，我這一生一個都沒看見。只看見一個禪宗道場，香港聖一法師的，我去過一次，親眼看到的，還像古時候一樣，每天參禪坐香，有四十多個出家人，男眾道場。聖一法師往生之後，衰了，沒有人領導了。相對的，有真正修行人的地方，這個地方風調雨順，少災少難；沒有真正修行人，這地方災難就多，這個一定的道理。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第七集）　　2015/5/14

今天這個社會，在家女眾的修行排在第一位，往生最多的，第二位是在家的男眾，第三位是出家女眾，最後的是出家男眾。黃念老跟我說的，不是笑話，是真的。我們自己要很冷靜，真正修行要有定功，要多看看問題在哪裡？現在修行沒有修行的道場，你修得好，別人不讚歎你，嫉妒你，要把你趕走，所以真正修行沒地方住。這是我們現前環境，不是跟從前，從前真正修行別人尊重你，自然會照顧你，現在沒有了。所以世出世法，一個成就的人固然自己要有志向、要有決心、要有定力，不怕難、不怕苦，真能夠煎熬得住，會有佛菩薩照顧你，你得受苦，你得受難。在家出家都一樣，我們這一生熬過來。如果毅力不堅強，多半怎麼？還俗了，出家還俗的很多。尤其是真正修行，他們不修行，看到你修行他覺得難過，一定要把你趕走；你跟他們一樣，那就歡歡喜喜在一塊，在一塊將來死了以後再算帳，到閻王那裡算帳，那可麻煩！所以有些同學出家想學經教，我就勸他，出家很難學經教了，要學怎麼樣？在家學，學好之後再出家，他就障礙不了你。雖然障礙不了你，他不會歡喜你，跟你總是格格不入。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第七集）　　2015/5/14

阿彌陀佛在行菩薩道時，就是作菩薩的時候，沒有成佛之前，看到十方世界男女雜居，糾纏不清，所以他建造這個世界沒有女人，凡是女人生到西方一律都變成男人。相貌如果有美醜不同即有差別，西方是平等的，所以相貌完全一樣。這個兩願也是很難得、很稀有的。為什麼極樂世界『國無婦女』？男女居住在一處容易生感情，感情是煩惱裡面最嚴重的。眾生為什麼出不了六道輪迴，原因就在此地。往往修行人真的功夫不錯，甚至於得有定功，修有定功，可是臨命終時，家親眷屬在面前，他就生起情執，就放不下了，這一放不下還是要捨命，也就是他還是要死，死了以後到哪裡去？搞六道輪迴，在六道裡頭報恩報怨、討債還債，生生世世糾纏不清。這個事情對我們想出離輪迴的人來說，造成嚴重的障礙。所以法藏菩薩看得很清楚、看得很明白，發願他成佛之後，他的國土也就是他的道場，這裡面沒有女人。女人往生到極樂世界統統都變成男人。這就是為什麼會變成男人，阿彌陀佛的願力，本願的願力，幫助她自自然然變成男人。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第七集）　　2015/5/14

發大誓願（第二回）06

　台北蓮友念佛團有一位李濟華老居士，有一次在集會的時候，向蓮友講了一個半小時，聲音宏亮，講完之後向大家說，我要回家了。大家以為他年歲大了，八十幾歲，要回家休息，沒想到他下了講台，講台後面是小會客室，在沙發上一坐，他就往生了，他就走了。這自在！所以沒想到他下講台到客廳，在沙發上一坐就往生了。有人說，他二、三個月之前就知道自己要走，星期假日到老朋友家處去聊聊天，似有惜別之意。這樁事情，我雖然那一天沒有看到，他老人家往生之後，蓮友念佛堂的同修們邀請我在他們那裡講《彌陀經》，我在那講過一部《彌陀經》，用的是蕅益大師的《要解》，所以時間也很長，對於李濟華老居士念佛往生的事情親耳所聞，絕對不是誤會，是真的。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第六集）　　2015/5/12

　 

最好的念頭是什麼？沒人知道，你們曉不曉得？阿彌陀佛，這個念頭最好！世出世間沒有更好的念頭能超過它，然後你才知道這念佛多大的功德！誰受？自己受。這句佛號念什麼？健康長壽。海賢老和尚有那麼長的壽命嗎？我的看法，他的壽命也不過就是七老八十，怎麼可能活到一百多歲？這是阿彌陀佛要求他的，叫他在這個世間多住幾年，做個好樣子給學佛人看，做個好樣子給念佛人看，讓我們增長信心，這大慈大悲。他能做得到，為什麼？他念頭能管用。我們能不能做？能，像他那樣就能做到。住世時間長不為自己，為眾生，為幫助眾生。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第六集）　　2015/5/12

淨土宗來說，那就是執持名號，一句名號功德不可思議。前面多次宣講，大家總要記住，這一句佛號包括遍法界虛空界一切諸佛菩薩的名號都在其中。所以念這一句佛號，全念到了，不要再去念這個、念那個，不需要，統統都包括了，心是定的。一切經教也包括在其中，不但是釋迦、彌陀，遍法界虛空界十方三世一切諸佛所說的一切經教也在這一句名號當中。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第六集）　　2015/5/12　　

只要是往生的人，決定臨終見佛接引，你才能跟他去，臨終不是佛來接引，就不能跟他去，一定要等佛來接引。這個要有定力，要有信心。臨終來個不是阿彌陀佛，釋迦牟尼佛來接引，藥師如來來接引，那個釋迦牟尼佛、藥師佛都是魔變現的，不是真的，他來騙你，你跟他去就上大當了，這個一定要懂。所以信心要很足，這個決定不退轉。阿惟越致是梵語，就是不退轉。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第六集）　　2015/5/12　　

煩惱不斷，要專修一門；煩惱斷了，才能廣學多聞。往往看到一個人用心修學，未出名時人還很謙虛，在一出名之後就貢高我慢，瞧不起人。為什麼？因為他學的東西太多了，博學多聞，學得愈多，煩惱愈重，到後來一事無成，反而障礙了往生。唯有精進才能得定，定是樞紐，慧是目的，最後是般若智慧，我們也應該依此標準，堅固不退。這個話說得很淺顯、很白，一看就懂，真的非常重要。人永遠要謙虛、永遠要恭敬，古人所說的「學問深時意氣平」，愈謙虛。沒有說是學問愈深，傲慢愈重，這眼睛慢慢長到頭頂上去，看不到人了，那是煩惱，那不是智慧，那是完全走錯了路，這個我們要知道。這個社會上那種人很多，我們碰到他，只有恭敬讚歎，趕快遠遠離開，不跟他結冤仇。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第六集）　　2015/5/12　　

發大誓願（第二回）05

平常要下功夫，要真提醒自己，就是每天睡覺時就想到我要往生了，第二天醒過來，沒往生又回來了，要常常做這個想法。天天想往生，一躺下來我就想往生，這個念頭好，不要想別的。這就是好好訓練自己，把自己訓練成個真正願意求往生的善友，這才好。所以天天想，到了真有一天佛來接引，歡喜得不得了，哪會有恐怖？所以往生的人都歡歡喜喜走的，沒有恐怖的。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第五集）　　2015/5/11　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0005

念佛還遇到魔障，這是心不清淨，猶豫不決，心裡面有懷疑，半信半疑， 才容易招這些事情。念佛這心不清淨，猶豫不決，念佛還要想別的，與佛菩薩沒有感應，魔鬼看到了不會尊重你，給你開開玩笑，附在身上。如果我們有堅定求生西方的心，一心專念阿彌陀佛，魔不敢來擾亂。為什麼？諸佛護念你，你念這句佛號就感應阿彌陀佛護念你，護法神護念你。這些小妖魔鬼怪他看到了，他對你尊敬，他遠離你，不敢碰你，所以自然遠離，或對你反而生起尊重之心，不敢侵犯你。在此亂世，苦不堪言，災難很多，無法預測，認清處境，除了這個方法，沒有其他方法可以解救我們。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第五集）　　2015/5/11　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0005

有許多病人臨終時昏迷，連家人都不認識，這個時候他怎麼能念阿彌陀佛？這個情形有，造的罪業重，臨終的時候果報現前，這樁事情很麻煩。所以若想臨終時得力，平時要用功，千萬不可圖僥倖，且須具備三個條件。平時功夫不得力，臨時遇到的，那是他過去生中修得好，沒能往生是臨命終時一個錯誤的念頭，他墮落了，這一生當中他又遇到。遇到的時候，他必須有三個條件，第一個，臨終頭腦清楚不迷糊，清清楚楚的。如遇不到善知識，他也不會墮三惡道，所謂是好死好生，他到人道來了，他到天道去了，不會墮三惡道。所以臨終頭腦清楚重要，臨終迷惑就很麻煩。第二，臨終有善知識提醒趕快念佛。有人提醒他，這個很重要，怕他忘掉，勸他放下，放下萬緣，就在這個時候到極樂世界去。第三個條件，他一聽到別人勸告他念佛，勸他求生淨土，他馬上覺悟，他立刻就接受，沒有懷疑。這三個條件具足，他決定得生。但這三個條件，真的，千萬人中難得有一個。所以平常要放下，這一點很重要，臨終時才有把握。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第五集）　　2015/5/11　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0005

發大誓願（第二回）04

現在這個世界，社會混亂，地球上的災難太多了，天天都有報導。我這一生能夠得到一點清淨，我不看電視、不看報紙，媒體跟我斷絕了五十年。所以你問我，我的生活當中每天社會安定、天下太平，沒有事情，我這個小範圍裡頭很安靜。古人講得好，「知事多時煩惱多」，知道事情多，煩惱多；「識人多處是非多」，認識人太多了，是非就多。所以認識人愈少愈好，知道事情愈少愈好，只念佛就好。只要把這個抓住了，老實念佛，真信，真願意往生，決定沒有懷疑，你就是阿彌陀佛最好的弟子，將來阿彌陀佛一定會帶你到極樂世界去。到極樂世界，把這個《無量壽經》完全證明，為什麼？你都看到了，經上所說的真實不虛。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第四集）　　2015/5/10　　日本四季之湯溫泉遺產酒店

學佛之後明白了，我起心動念完全想好事、想善事，想利益眾生的事最好，想阿彌陀佛是最好，沒有任何一個好的念頭能超過阿彌陀佛的，所以阿彌陀佛是第一善念，阿彌陀佛是第一功德。我沒有能力斷惡修善，我沒有能力積功累德，我有沒有能力念阿彌陀佛？我要能念阿彌陀佛，我這個功德比人家布施，《金剛經》上講的，大千世界七寶布施也比不上念一句阿彌陀佛。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第四集）　　2015/5/10　　日本四季之湯溫泉遺產酒店

發大誓願（第二回）03

成見沒有了才能隨緣，恆順眾生，隨喜功德，不執著自己的想法看法，為什麼？自己想法看法是假的，沒有這個東西。所以能夠接受別人的建議，而且對別人的建議有真正鑑別力，就是他的想法看法是正確的還是錯誤的。我們自己有看法有想法是拿自己做標準，自己沒有標準才是真的標準出來了，真智慧出來了有能力辨別。所以看破幫助我們放下，放下又幫助我們看破，從初發心到如來地，一步一步向上提升。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第三集）　　2015/5/9　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0003

現在人迷了，迷得很深，迷在哪裡？迷在財裡頭，哪個人不貪財？財是假的，你帶不去，你知道嗎？你晚上睡覺睡著了，等於死了，哪一樣東西是你的？這個地方是什麼？我天天晚上睡覺，每天晚上要提高警覺，沒有一樣是我的，所以這一切都放下。我常常告訴人，你身上帶的錢是你的，你家裡放的錢不是你的，銀行也不是你的，你帶的是；你穿在身上衣服是你的，沒有穿在身上，放在家裡，都不是。這是真話，要認真去多想想。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第三集）　　2015/5/9　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0003

發大誓願（第二回）02

我常常勸同學們，我們以真誠心待人，不要管別人用什麼心對我，我要用真誠。為什麼？我學佛了。我最低限度，我要求往生極樂世界，我來生不再搞輪迴了，這是我最低的條件、最低的要求，我們決定可以得到。如果還用妄心，還要顧自己的名聞利養，還要顧及自己的享受，這一生極樂世界去不了，那個損失就太大太大了。頭一個損失就是無量壽，生到極樂世界無量的壽命，沒有生死了。搞六道輪迴，生死流轉沒完沒了，還願意搞這個嗎？這兩個好好的衡量一下，然後你就曉得生死之可怕，比墮地獄還嚴重。地獄還有出頭的時候，六道輪迴沒出頭的時候，決定不能搞。

文摘恭录 — 發大誓願（第二回）　　（第二集）　　2015/5/8　　日本四季之湯溫泉遺跡酒店　　檔名：21-742-0002

發大誓願（第二回）01

人必須要在苦難當中去磨鍊，這是真功夫。他從小養成習慣了，遇到這些功德莊嚴，他不放在心上，他不會生起貪心。沒有這種基礎的扎根教育，真的，財色名利擺在面前，幾個人能過這個關？都被這個東西淘汰掉了。古今中外例子太多，我們要記住。人要叫他吃苦，所謂「吃得苦中苦，方為人上人」，不能吃苦怎麼行？所以，倫理教育講關係，道德教育給你講理，人情事理，因果教育講報應，你統統搞清楚、搞明白了，你會約束自己，不敢過分。不知道約束自己的，沒有一個不造業。

發大誓願（第二回）　　（第一集）　　2015/5/5　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0001

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你要想真正享受到人生最高的享受，清心寡欲，這個非常重要。心地清淨，一塵不染，不受外面境界影響，用真心。欲望完全放下了，沒有欲望，欲望是煩惱的根源，欲望放下，煩惱就沒有了，這個心生智慧不生煩惱。人要有欲望，很容易受外界的感染，他只生煩惱不生智慧。學佛要真幹，真幹的人不多，很少，幹假的多，幹真的少。

發大誓願（第二回）　　（第一集）　　2015/5/5　　日本四季之湯溫泉遺產酒店　　檔名：21-742-0001

二零一四淨土大經科註 191

念佛人靠阿彌陀佛本願威神加持，就是這一願，一彈指之間，從娑婆世界到極樂世界，蓮花一開人就出現，就見佛了。見佛之後，身相、智慧、神通、功德，好像跟阿彌陀佛差不多，超過一切聲聞、緣覺、菩薩，這種殊勝到哪裡去找？為我們顯示出淨宗無比的殊勝。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一九一集）　　2015/3/27

二零一四淨土大經科註 190

還有人帶著半信半疑的心，他也往生了，生邊地。邊地在哪裡？邊地就在花裡頭，那花老不開。不開怎麼？他見不到佛，聽不到佛法，他的苦就是這一點，除這一點之外他什麼苦也沒有，他真是入極樂世界了。苦在不能見佛，苦在不能聞法，這叫邊地疑城，邊地疑城就是蓮花裡頭，花沒開。疑根拔掉，花就開了。

　　所以，對這個法門不能懷疑，嚴重的懷疑去不了，不能感應；稍微的懷疑，就會感得這個麻煩，花開的時間延遲，不可能到那個地方花就開，這些我們要懂。所以要真信、要切願，切是懇切，非常懇切想往生的這個念頭。換句話說，對這個世界沒有留戀，對極樂世界非常的盼望，真正求著巴不得早一天往生，現在就去。強烈的願望，這是你決定得生淨土的保證。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一九０集）　　2015/3/25